Грант матевосян мать едет женить сына
Люди, пролетая над Цмакутом, из Москвы до Еревана добираются за каких-нибудь сто двадцать — сто двадцать пять минут, а чтобы добраться из Цмакута в Ереван, нужно ехать целый день и ещё целую ночь.
— Наше село, кум, далеко, далеко…
— Уж так ты говоришь, будто и не в Армении это…
— И не в Армении, и не на этой земле…
Там годами каждый божий день ястреб делает всё те же круги над селом и над курами, из-за холмов вдруг выпрыгивает град, чтобы побить поле и перепёлок, ветер срывает крыши с ульев, и ульи заполняются дождевой водой, и ребёнок, которого отправили за лошадью, растерянно стоит на этом краю оврага, а на другом краю встала мокрая лошадь, а сам овраг наполнился шумом жёлтого ливня, а большая скала возле оврага вот уж сто лет как дала трещину, но не рушится и ничего с нею не делается, и человек ломает голову, не знает — возле этой скалы построить себе дом или же возле Симонова дома, у опушки. И если не там и не там, то, может быть, это и есть наконец повод собрать несуществующие пожитки и перебраться в Ереван? У Симона-то дела вон как хорошо сложились, сын в Ереване живёт, ну а если жара в городе — Цмакут тебе готовая дача, приезжай и живи сколько хочешь. Агун таки добилась своего — всю жизнь нудила: в город, в город, в город. И вот уже двадцатипятилетний её сын не где-нибудь — в самом Ереване (а хотела ведь чего-нибудь вроде Манаца, о большем и не мечталось).
— Серо, пятьсот яиц по десять копеек — сколько будет рублей?
— Раз не берёшь меня с собой, не скажу.
— Арифметику выучил? Ты что это там читаешь?
— Раз не берёшь с собой, не скажу.
— Запиши на какой-нибудь бумажке — отдать тридцать яиц Парандзем.
— Раз не берёшь с собой, не напишу.
— Ну-ка быстро. Поди погляди, пасётся лошадь или запуталась, быстро, тебе говорят!
— Дорогой профессор Серо, записал — тридцать яиц Парандзем?
— Раз не берёшь меня с собой, я тебе не профессор.
— А я про что говорю? (Сто яиц да ещё пятьдесят — сколько же это будет, сто пятьдесят, что ли?)
Ребёнок встал перед книжным шкафом, поглядел, поглядел, похлопал глазами, потом пошёл за табуретом.
— Там нет ненужных книг, в другом месте посмотри.
— Раз не берёшь с собой, возьму и все яйца побью.
— Что ещё хорошего можешь сделать, ну-ка выкладывай!
— Раз не берёшь в Ереван…
Арташ всё хозяйство разграбил, разбазарил, а сыну ведь ничего, кроме ковра и постели не дал. А подушка — что это была за подушка? Как перья из гуся повыщипали, так в наволочку и побросали.
— Ну хорошо, взяла я Серо с собой, а дальше что? Корова пришла — телёнка нет. Отец с поля вернулся — в доме ни огня, ни воды, темно в доме… Отец голодный, голодный и пить хочет до смерти… Свиньи остались в лесу. Коршун кур унёс. Мурадовский зять проходил мимо, обломал ветки у нашей груши, куры яйца снесли, подобрать было некому — кошка сожрала… И вот мы из Еревана приехали и видим — не дом, а хлев — хорошо ли это.
— В этом доме всё, что есть, твоё. И дом твой. А я и твой отец — твои рабы или слуги, называй как хочешь.
— Не нужно мне всё это.
— А брат разве не поёт хорошо?
— Завела своё, сейчас все яички перебью…
— Не плачь, ты не из этих, не симоновской породы…
— А сама что плачешь?
— И очень хорошо делали, что так говорили.
— Ай да сын у меня, ай да сыночек, ну радость, ну утешение!
— А что ж ты меня ударила?
— Быстро беги посмотреть, как там лошадь, а не то встану и не так ещё всыплю.
Сегодня исполняется 85 лет со Дня рождения известного армянского писателя Гранта Матевосяна (1935-2002). И давайте сегодня поразмышляем о философии , которая звучала в каждом его произведении и в каждом поступке любимого писателя. Или нет, давайте сегодня поразмышляем о секрете успеха Матевосяна. А философию- в другой раз разберем, она стоит, вес-таи, отдельного поста.
Самые известные произведения Гранта Матевосяна на сегодняшний день, безусловно, "Мы и наши горы" и "Мать едет женить сына". Оба были экранизированы, по мотивам второй повести снят фильм "Осеннее солнце". Можно сказать, два культовых произведения. В чем же секрет Матевосяна, почему читатель так искренне тянулся к его книгам, что черпал из них?
Правильное происхождение
В отличие почти от всех известных армянских писателей, Грант Матевосян был селянином . Родился в простой семье деревни Ахнидзор. Да-да, друзья, даже Ованес Туманян, которого в СССР упорно записывали в крестьяне на самом деле таковым не был, он был выходцем из благородного семейства, владевшего земельным уделом, по сути владевшим селом Дсех. Не был крестьянином и Хачатур Абовян, родившийся в Канакере. Смотрите, как забавно это выглядело: модный, напомаженный инспектор Абовян, говорит детям, что он такой же крестьянин, как они.
Другие писатели росли совсем в иных условиях. А он, Грант Матевосян, был настоящим крестьянином. Жизнь народа знал изнутри, психологию простого человека носил в себе. И мышление это сильно отличалось представлений о жизни, которые были у всех остальных. Это и стало главной особенностью Гранта Матевосяна.
В СССР за одно только крестьянское происхождение перед человеком распахивались двери в ВУЗы, открывался путь к должностям. Нужна была самая малость - выучиться и стараться. Трудолюбивые, основательные армянские крестьяне с легкостью делали карьеру в городе. А Грант Матевосян был еще и талантлив. Но в отличие от своих коллег и никогда не работавших в поле, он обладал вот этой простой житейской мудростью . Именно она, сдобренная высшим образованием, постоянной работой над собой и обеспечила успех, привлекла к нему искренний интерес читателя.
Выросшим на книжках городским детям очень не хватало той житейской простоты, естественности, которая была у Матевосяна. Именно поэтому его и читали запоем.
Кое-что, о чем я расскажу в другой раз
Именно Матевосяну принадлежит фраза, которую интеллигенты очень любят. а вот я с ней не согласна. Он говорил, что армянину не свойственно падать на дни и не свойственно хватать с неба звезды. То есть - опускаться слишком низко и подниматься слишком высоко. Как-нибудь разберу только одну эту фразу. Именно она сделала его героем в среде коренных ереванцев и потомственных жителей Карса и Эрзерума. да, обязательно поговорим об этом, а пока давайте просто вспомним наши любимые произведения.
Словно потерял, словно ничего не получал — 140 рублей студенческой стипендии растаяли за одну неделю При каждой получке я помножал 3 рубля за 1 килограмм хлеба на 30 дней месяца, получалось 90 рублей, оставалось 50 рублей
Дело к ночи было Медведь вышел из оврага и направился к палаткам Собаки, коровы, доильщицы, лошади, свиньи — всё вверх тормашками встало, а сам медведь преспокойно ушёл в свой овраг, унося с собой то самое бабушки Геворга Абовяна, учителя, стыдно сказать что, но то, что бабки снизу надевают А возле
Выгонщики с гор приносят косарям мацун, косари несут выгонщикам в горы — картофель Выгонщик наверху в горах, косарь — внизу, в долине С гор спускаться легко, а лошадь когда из долины поднимается в гору, с неё пена хлопьями валится Так что пешему груз брать с собой вверх бессмысленно Грузом должен бы
В классе был Самад, был Мадат и был Амрхан1 , но Турком или Чужаком мы называли Артавазда Тогда я не знал, почему мы его так называем Теперь знаю Его братья, родившиеся до него, дожив до года, почемуто умирали, и старухи посоветовали его матери дать следующему ребёнку турецкое или курдское — какоени
Родился я в 1935 году в селе Облик этих и последующих пятнадцати, двадцати и даже тридцати лет моей жизни гораздо более приближен ко временам Туманяна — Толстого — Гомера, нежели к сегодняшним нашим дням Я пахал землю,
Андро мастерит телегу Сосну сейчас пообтешет дышло готово, дырки просверлить пустяковое дело Вот и всё, осталась самая малость Удивительный народ, так с вещью обращаются, словно она каждый раз с неба к ним падает А вообщето, если подумать,
Люди, пролетая над Цмакутом, из Москвы до Еревана добираются за какихнибудь сто двадцать — сто двадцать пять минут, а чтобы добраться из Цмакута в Ереван, нужно ехать целый день и ещё целую ночь. — Наше село, кум, далеко
Автономная республика пастухов Это село связано с миром тысячью нитей — телефоном, электрическими проводами, почтой, госпоставками — шерсти, молока, мяса, сельпо № 15, программой учебного года Библиотечный техникум
Наши матери косили и плакали Лошадей всех взяли на войну — работали на волах и плакали Вязали тёплые носки и плакали Пели и плакали Плакали и вздыхали: Шакроо, Мартирос, Шакроо, Пион, Гикор Мы их как следует и не вид
Содержание: Автономная республика пастухов 1 Песнь о верности 2 Арифметика 4 Дроби 7 Это наш дом 13 Копейка плюс копейка миллион рублей 14 Мы и наши горы Автономная республика пастухов Это село связано с миром тыся
Андро мастерит телегу Сосну сейчас пообтешет — дышло готово, дырки просверлить — пустяковое дело Вот и всё, осталась самая малость Удивительный народ, так с вещью обращаются, словно она кажд
Содержание: Похмелье 1 Ночь 1 Конец 2 Похмелье Похмелье"… Подсолнухи смотрят радостнорадостно Стоят молча и вместе смотрят вперёд Они делали вместе тайное чтото, запрещённое чтото делали вместе, на шаги старик
Арьял Тэван вернулся из большого, неописуемого, из кругосветного одного путешествия, посмеялсяпосмеялся и притянул к себе и повалил — зарезал барана И был он одновременно словно бы и гостем знатным, и прежним Арьяло
На макушке горы был кусочек белого льда, над льдом молча трудилось, разматывало нити пелены маленькое облачко Под облачком восторженно болтался, наслаждался белым светом жаворонок, а над облач
Матевосян, Грант.
Твой род : Повести, рассказы / Грант Матевосян; Пер. с арм. А. Баяндур. - М. : Сов. писатель, 1986. - 477,[1] с.; 21 см. - (Б-ка произведений, удостоен. Гос. премии СССР).; ISBN (В пер.) (В пер.) : 2 р.
(Б-ка произведений, удостоен. Гос. премии СССР)
Перед вып. дан. авт.: Грант Игнатьевич Матевосян
Содерж.: Повести: Тогда, зимою; Под ясным небом старые горы; Мать едет женить сына; Твой род; Ташкент; Рассказы: Чужак; Мой волк; Зеленая долина; Начало; Буйволица
Шифр хранения:
FB 10 86-8/170
FB 10 86-8/171
Читайте также: